성수당 이화자 선도사가 지난 8월 18일 10시 환원하여 8월 19일 경주교구장으로 영결식을 봉행하였다. 고인은 22세에 천도교 집안으로 시집와 경주교구에서 신혼살림과 신앙생활을 시작하였다. 이후 70여 년 동안 천도교에 헌신하면서 도가를 완성하였다. 성수당 이화자 선도사는 1931년 11월 20일 출생(부: 이종도, 모 : 박명수)하였다. 한학을 하셨던 아버지의 영향으로 일찌기 한학을 배웠으며 건천보통학교 졸업 후 가사에 전념하다가 1953년 6월 인암 박상택 선도사와 결혼 후 경주교구에서 신혼살림과 신앙생활을 시작하였다. 천도교 경주종리원장(포덕 52년12월 19일)을 지낸 과암 박인환 종법사의 손부이며, 제7대 천도교 경주교구장을 역임(포덕 82년 8월 ~ 포덕 94년 11월)한 오암 박창근 전 경주교구장의 자부, 전 경주교구장 연암 박상택의 부인이다. 현 경주교구장 인암 박연환의 모친으로 천도교 경주교구 연혁에 의하면 이화자 선도사의 시부이신 과암 박인환 종법사는 경주대표로, 진주 신용구, 언양 곽해진, 영천 이종원 등과 함께 중앙총부 지명 특별기도를 경주교당에서 실시한 바 있다. 당시 의암성사께서는 전국 9곳(서울, 해주, 의주, 길주, 원주, 경주, 서산, 전주, 평강을 빼앗긴 나라를 되찾기 위한 특별기도 장소로 지명하셨다. 박창근 전 경주교구장(천도교 도사)묘비에는 아버지(박인환 종법사)를 도와 독립운동 밀정역할을 하다 피체되어 옥고를 치른 사실도 있다고 되어있다. 어른들 말씀에 의하면 아버지께서 피체되어 옥고를 치를 때 아들(창근)이 왜경에 찾아가 아버지 대신 옥고를 치르게 해달라고 부탁했다는 일화도 있다. 포덕 61년에 구입한 경주교당을 시부이신 박창근 선도사께서 포덕 114년 6월에 중수(전면 개보수)하셨고, 이어 남편 연암 박상택 선도사께서 포덕 130년 5월에 다시 교당을 전면 중수한 이력이 있다. 고인은 포덕 122년 6월 24일 성수당(誠守堂) 도호를 받고 포덕 146년 선도사에 임명되었다. 경주교구 여성회장을 역임하였으며 슬하의 자녀로는 2남 3녀로 현재 경주교구장을 맡고 있는 인암 박연환과 경리부장을 맡고 있는 정암 박정완, 그리고 큰딸 경순당 박경천, 둘째 딸 화순당 박순천, 현 경주교구 여성회장을 맡고 있는 셋째딸 여심당 박내천이 있다. 손자 박기태는 2년 전 천도교 청년회 부회장을 역임한 바 있다. 성수당 이화자 선도사는 70년 세월을 경주교구의 지킴이로 한번도 떠난 적이 없으며, 묵묵히 천도교인으로서, 며느리로서 소임을 다하하였다. 포덕 164년 8월 18일 10시 환원하여 함께 신앙생활을 했던 많은 교인들의 추모가 이어졌다.

경주교구 박연환 교구장의 모친 故 이화자 님께서 환원하셨기에 아래와 같이 부고를 전해드립니다. 상주인 장남 박연환님은 경주교구장, 3녀 박내천님은 경주교구 여성회회장입니다. 2023년 8월 18일 환원 2023년 8월 20일 발인 동국대학교경주병원장례식장 특실2호 장지 : 하늘마루-선산 상주 박연환,박정완,권정애,임미숙,박경천,박순천,박내천,최정도,권문태,박기태,박은별,박수림,박수빈,최인석,최혁진,서혜진,서예진,권혁찬,권하연 고인의 성령출세를 심고합니다

책소개 치매를 앓고 있는 어머니와 그 어머니를 모시고 사는 아들의 실재 이야기. 늙고 병든 노인이 관리의 대상이 되는 세상에서 어머니를 모시고 시골로 내려가 부모의 존엄과 나아가 자신의 존재 근원을 돌아보게 되는 이야기를 따뜻하고 아름답게 풀어냈다.도시에서는 방안에 있는 것 외에 할 일이 없어, 늙고 병들어 이젠 쓸모 없어졌나 자책해오던 어머니가 할 수 있는 일이 생기자 적극적이 되고 밝아진다. 치매를 86년을 살아오신 어머니 삶의 고단함이 드러나는 자연스러운 과정으로 받아들여 치매가 병이 아닌 치유 자체가 될 수 있다는 걸 보여준다. 출판사 서평 귀도 멀고 똥오줌도 잘 못 가리는 어머니가 계실 곳은 결코 서울이 아니라는 생각이다. 더구나 사시사철 두 평 남짓한 방에서만 지내면서 밥도 받아먹고 똥오줌도 방에서 해결하는 것은 관리하는 입장에서는 편할지 모르지만 여든여섯 노쇠한 어머니의 남은 인생을 가두는 것이라고 생각한다.나는 어머니에게 파란 하늘도 보여 드리고 바위와 나무, 비나 눈, 구름도 보여 드리려고 한다. 어머니가 철따라 피고 지는 꽃도 보시고 시시각각 달라지는 계곡의 바람결도 느끼시고 크고 작은 산새들이 처마 밑까지 와서 노닥거리는 것도 보셔야 한다고 생각한다. (30-31쪽)“아이가! 저기 눈 아이가? 눈이 다 내리네. 이기 몇 년 마이고.”눈 내리는 풍경을 보고 놀라는 어머니 모습이 더 놀라웠던 나는 신문지에 눈을 받아 방으로 들어왔다.“눈 맞아요. 이기 눈인기라요.”그러면서 나는 어머니 손에 눈을 털어 놓았다.“그래, 눈 맞네. 세상 참 좋아졌네. 눈 내리는 것도 다 볼 수 있고.”눈 내리는 풍경을 보는 것이 세상 좋아진 것이라니? 이게 무슨 말인가 싶었지만 여러 해를 햇볕 한 줄기 들어오지 않고 잿빛 하늘을 손바닥만 한 창문을 통해서만 볼 수 있었던 도시의 방안에서 형광등 불빛만 의지해 사셨던 생각을 하면 이해가 되고도 남았다. (39-40쪽)어머니를 모시기로 작정하고 시도한 일 가운데 하나가 기저귀 없이 생활하는 것이었다. 기저귀는 3년 전에 내가 어머니를 모시기로 작정한 결정적인 계기기도 했다. 3년 전에 나는 늘 어머니에게 기저귀를 채워 놓는 것은 ‘똥오줌도 못 가리는 애만도 못한 인간’이라는 사실을 공인하는 과정이라고 여겼다. 노출되지 않은 개인의 수치와는 달리 그것이 밖으로 드러나 인정되어 버리면 심리 상태에 엄청난 차이가 있다고 본 것이다. …그러나 이 과정을 두 달 이상 거치면서 어머니의 배뇨감각이 회복된 것은 물론 당신 스스로 안방 뒷문을 열고 나가서 내가 특별히 고안해 만든 어머니 전용 뒷간에서 똥오줌을 보실 수 있게 되었다. (121쪽)사고로 한쪽 다리를 못 쓰게 되신 어머니는 예전 같으면 늘 방안에 앉아 헛된 망상에 사로잡혀 괴로우셨겠지만 시골집에 오셔서는 그럴 시간이 없다. 전희식 씨가 그럴 틈을 만들지 않는다. 어머니는 불편한 몸을 끌고 마당에 나와 텃밭에 물을 주고, 필사적으로 부엌 문턱을 넘어 아궁이 불을 지피기도 하신다. 어릴 적 먹던 가죽자반을 만들고 20년 만에 수제비를 만들어 자식 밥상을 차려주셨다. 늙고 병든 노인들이 스스로를 쓸모없는 존재라고 생각해서 한없이 위축되지만, 전희식 씨는 어머니가 생산적인 일을 할 수 있도록 해드린다. 어머니는 자신감을 되찾게 되었다. 일을 하면서 예전의 기억들이 서서히 재생되기 시작한다.전희식 씨는 원인을 알 수 없는 분노에 사로잡히신 어머니에게 그만의 방법으로 현실감각을 되찾아드린다. 일부러 양말에 구멍을 내 어머니에게 슬쩍 내밀면 어머니의 분노는 어느새 사라지고 바느질에 집중하신다. 전희식 씨는 지금 여기 이 순간에 집중하지 못할 때 끼어드는 것이 망상이란 것을 알기 때문이다.현대의학이 치료가 불가능하다고 백기를 들어버린 치매는 이 책에서 ‘포기한 삶의 틈새로 끼어든 이물질’일 뿐이다. 86년을 살아오신 어머니 삶의 고단함이 드러나는 자연스러운 과정이고 그 과정을 있는 그대로 받아들이고 하늘의 이치에 귀 기울일 때, 치매는 병이 아니라 치유 자체가 될 수 있다는 것이다. 이런 깨달음은 전희식 씨가 어머니를 모시기 위해 3년 여 동안 수많은 관련 책과 자료, 노인병원에서 자원 활동을 하면서 얻게 된 것이다. 귀농을 통해 생태적인 삶에 눈을 뜨고 모심과 돌봄으로 생명을 살리는 일에 적극적으로 뛰어든 결과물이기도 할 것이다.현대의학은 치매의 원인을 알 수 없다고 선언했다. 완치는 없고 진행을 완화시키는 약이 있을 뿐이라고 사실상 백기를 들었다. 대뇌피질 속에 쌓이는 특수한 단백질인 ‘베타아밀로이드’가 뇌세포를 파괴하는 데 따른 기억 손실과 분별력 상실이 치매 증상이라는 진단은 일찍이 했지만 손상된 세포를 보호하는 작용을 하는 베타아밀로이드가 왜 과잉되어 도리어 세포를 공격하는지는 밝혀내지 못했다.나는 나름대로의 치매 원인도 알고 처방도 알고 돌보는 방법도 알았다. 저항하지 않고 순응하는 것, 있는 그대로를 사랑하며 거기서 삶의 이치와 하늘의 메시지에 귀 기울이는 것이 바로 그것이다. (83쪽)전희식 씨는 책읽기를 좋아하시는 어머니를 위해 동화나 옛이야기를 찾아서 읽어 드리다 정작 노인들이 읽을 만한 책은 어디에도 없다는 것을 깨달았다. ‘젊은 것들’이 봐야 할 효도를 주제로 한 이야기도, 아이들을 대상으로 한 동화도 어머니에게는 맞지 않았다. 그래서 전희식 씨는 직접 이야기를 만들었다. 이렇게 해서 탄생한 것이 바로 ‘노화老話’이다. 노인을 소재로 하거나 노인문제를 다룬 책들은 있지만, 노인이 읽을 만한 이야깃감으로 만들어진 책은 거의 드문 현실에서 ‘노인문학’이라는 새로운 장르가 탄생된 것이다. 노화는 어머니에게 큰 인기를 얻었고, 한 편 두 편 노화가 만들어지면서 어머니의 기억들이 또렷하게 살아나기 시작했다.내가 동화를 쓰기로 했다. 아니 노화를 쓰기로 했다. ‘젊은 것들’보는 책이 아니라 ‘늙으신 분들’ 보는 책 말이다. 적당한 동화책 이야기를 뼈대로 삼아 어머니의 옛 생활과 연결시키고 어머니의 한결같은 소원인 ‘벌떡 일어나 남들처럼 돌아댕기는’ 이야기를 곁들여 만들었다. 옷에 똥오줌 싸는 할머니를 등장시켜 그것이 전혀 문제가 안 된다는 이야기도 만들었다. 출산휴가나 육아휴가가 있듯이 치매부모 돌보는 ‘효도휴가’라는 제도도 만들어 이야기 속에 넣었다. (182쪽)어머니를 모시면서 전희식 씨 가슴에 가장 깊게 자리 잡은 것은 바로 ‘존엄’이다. 늙고 병든 노인은 인간이라기보다는 ‘관리’의 대상으로 전락해버렸다. 우리 사회가 노인에게 저지르는 무례와 무시는 바로 인간의 존엄을 훼손하는 것임을 깨달았다. 전희식 씨는 어머니에게 절대 반말을 쓰지 않는다. 집을 나가고 들어올 때는 언제나 큰절로 인사를 드리고 무슨 일이든 어머니에게 먼저 알리고 한다. 어머니가 하시는 말씀 한마디 한마디를 결코 흘려듣는 법이 없다. 이 책이 나올 수 있게 된 것도 어머니의 말씀에 온전히 귀를 기울였기 때문이다. 어머니로부터 되살려지는 기억들을 통해 오히려 전희식 씨가 새로 배우고 깨닫는 것이 더 많았다. 자연치유는 어머니와 더불어 어머니를 모신 아들에게도 가닿은 것이다. 일하러 나갔다 온 사이 혼자 뒷간에 못 가시고 방에 누신 어머니 똥이 꽃으로 보이는 놀라운 치유의 힘.똥꽃감자 놓던 뒷밭 언덕에연분홍 진달래 피었더니방안에는묵은 된장 같은 똥꽃이 활짝 피었네.어머니 옮겨 다니신 걸음마다검노란 똥자국들.어머니 신산했던 세월이방바닥 여기저기이불 두 채에고스란히 담겼네.어릴 적 내 봄날은보리밭 밀밭에서구릿한 수황냄새로 풍겨났지.어머니 창창하시던 그 시절 그때처럼고색창연한 봄날이 방안에 가득 찼네.진달래꽃몇 잎 따다깔아 놓아야지. (43쪽)이 책의 모든 소재들을 제공하고 이야기 줄기를 엮은 어머니가 공동저자가 된 이유이기도 하다.치매라는 병을 넘어 부모와 자식 사이의 관계, 전희식 씨의 어머니를 넘어 세상 모든 어머니의 존엄을 깨닫게 하는 『똥꽃』. 자식이 없는 삶은 가능하지만 부모가 없는 삶은 없기에 이 책은 누구 가슴에나 깊숙이 다가갈 것이다. 한편 이 책의 저자 목암 전희식은 저서 묶음 판매를 직접 진행하고 있다. 아래 링크를 통해 저자의 책 판매 글과 할인받아 구매할 수 있다. <똥꽃> 개정판 외 졸저를 소개합니다. (google.com) (클릭)