인구문제로 시끄럽다. 아이를 더 낳아야 한다고 난리다. 엊그제는 북한이 남침한다고 신문에 대문짝만하게 났다. 무슨 또 안보 장사꾼이 설치나 했더니 현재의 한국 합계출산율이 0.78명이라면서 이렇게 가다가는 이를 틈타서 북에서 쳐들어올 수도 있다는 것이다. 경악할 상상력이다. “아들딸 구별 말고 둘 만 낳아 잘 기르자”라고 했다가 “하나씩 낳더라도 한반도는 초만원”이라더니 “덮어놓고 낳다가는 거지꼴 못 면한다”라고 했었다. 예비군 훈련장에 온 남성들을 거의 강제로 정관수술을 하던 때가 엊그제 같다. 그때 우리나라 인구는 4천만 명에 육박하고 있을 때였다. 1983년이다. 1925년도에 남북한 다해서 인구가 1,900만이었다. 지금은 남한만 5,140만 명이다. 그런데 인구 절벽, 지역 소멸 이야기가 줄을 잇는다. 출산 장려가 도를 넘고 있다. 4천만도 많다고 난리더니 5천만이 넘는 지금은 아이를 더 낳아야 한단다. 도대체 뭐가 잘못된 것일까? 대한민국 땅은 11만 제곱킬로미터가 좀 안 된다. 이 땅에서 5천1백만의 인구는 1983년 4천만의 인구보다 모르긴 몰라도 두 배나 세 배는 더 쓰고 더 버리고 더 자연을 망가뜨리고 있을 것이다. 소득과 지출과 생산이 인구 배수보다 몇 배 더 늘었기 때문이다. 그 누구도 이 땅에 적정 인구수는 몇 명인지 헤아리려 하지 않는다. 그 누구도 과시적인 소비와 지저분한 욕망과 맹목적인 경쟁을 줄이자고 말하지 않는다. 그저 더 챙기고 더 쌓고 더 소비하는 데에 홀라당 정신이 빠져 있다. 남한의 현재 인구는 모든 측면에서 과잉이다. 이 땅에서 나는 것으로 2023년 현재의 5,140만 명이 먹고, 쓰고, 입고 살 수가 없다. 다른 나라의 자원을 가져와야 한다. 그것은 언젠가 한계에 직면한다. 인간의 활동이 자연 생태계에 끼치는 부담을 ‘생태발자국’이라는 개념으로 수치화하여 표시하는데, 1인 기준으로 한국은 기준치의 3.3배다. 그만큼 인구 과밀현상과 과소비가 심각하다는 얘기다. 80억 지구인이 한국인처럼 생태자원을 소비하면서 산다면 3.3개의 지구가 필요한 셈이다. 세계자연기금(WWF) 한국본부가 발표한 <한국 생태발자국 보고서 2016>에 나오는 얘기다. 결론은 쉽게 나온다. 인구를 1/3.3로 줄여야 하는 것이다. 국민 1인당 소비(또는 온실가스 배출량)를 줄여야 한다는 것이다. 더 이상 북한 동포나 다른 가난한 나라 등골을 빼 먹는 ‘기후 악당’ 짓을 그만두어야 한다는 것이 결론이다. 에너지 사용량을 국가별로 그린 지도가 있다. 남한보다 땅이 더 넓은 북한이 에너지 지도는 한국의 1/5쯤 된다. 지구온난화로 인한 기후재난은 가난한 나라들에 더 치명적이다. 똥 싸는 놈 따로 있고 치우는 놈 따로 있는 게 지구 현실이다. 오늘은 AI나 로봇 때문에 일자리가 사라진다고 소란을 피우고 내일은 출산율 저하로 일을 할 사람이 없다고 떠든다. 앞뒤 안 맞는 주장이다. 일은 기계가 하게 하고 기계세, 자동화세, 부유세를 도입해서 기본소득과 기회소득을 대폭 늘이면 된다. 최저임금제처럼 소득 상한제를 도입하면 빈부격차도 줄이고 사회적 갈등도 해소된다. 소득 상한제는 미국이 대 공항을 앞두고 1920년대에 도입하여 성과를 본 제도이기도 하다. 끝내 소득재분배에 실패하여 1929년 대공항을 맞았다. 한국 인구. 더 줄어야 한다. 전쟁이나 자연재해나 괴질로 고통스럽게 줄어드는 게 아니라 출산율 저하로 줄어드는 게 천만다행이다. 목암 전희식('밥은 하늘입니다' 저자)

대동교구에서 포덕의 바람이 불고 있다. 오랫동안 기다린 포덕의 바람이었다고 전했다. 포덕164년 10월 29일 대동교구에서는 복교인 1인, 입교인 3인이, 12월 1일 현도기념일에는 입교인 1인이 입교식을 가졌다. 대동교구는 스승님의 무극대도를 널리 펴서 온 세상이 한울세상이 되도록 정성을 들여 나가겠다고 밝혔다. 조화로운 한울세상으로 한 걸음 더 나아가기를 기대한다.

천도교중앙총부 교화관은 지방교구 지원사업중 하나인 '즐거운 도가모임'을 통해 각 교구 활성화와 교인들의 신앙생활에 도움이 되고자 힘쓰고 있다. 시흥교구는 1세부터 7세까지 미취학 어린이가 8명이기 때문에, 추운날 외부로 나가서 행사를 하기 어려워 실내에서 고기파티를 하기로 하고, 즐거운 시간을 가졌다. 오순도순 한솥밥을 먹으며 두터운 정을 나누는 시간이었다. 어른들은 도란도란 아이들 키우는 이야기, 사는 이야기도 나누는 시간이었다. 천도교에서 진행하고 있는 즐거운 도가모임이 교인 간 특별한 교류와 만남의 장으로 더 활발한 활동으로 이어지기를 기대한다.

문화체육관광부(장관 유인촌, 이하 문체부)와 지역문화진흥원(원장직무대행 정순제, 이하 진흥원)은 사회적 문제로 대두되는 외로움에 대한 인식을 개선하고, 외로움 해소를 위한 지역사회의 협력방안을 모색하고자 12월 1일(금) 국립중앙박물관 교육관 소강당에서 ‘2023 연결사회 포럼’을 개최했다. 한국사회에서 사회적 고립이 확산되고, 정서적 결핍에 대한 심각성이 더욱 대두되고 있다. OECD 더 나은 삶 지수(Better life index)에 따르면 사회적 연결 지표에서 한국은 최하위(40개국 중 40위)를 기록했다.이번 포럼에서는 각계각층의 외로움 예방 연구와 정책을 시행하는 전문가를 초청해 외로움 예방을 위한 문화의 역할을 탐구하고, 연결사회를 위한 정책적 방안을 논의했다. 이윤석 교수(서울시립대학교 도시사회학과)는 기조발제에서 “외로움 문제 해결의 기반은 사회적 연결을 바탕으로 한 풍부한 사회적 자본”이라 언급하며, 문화를 통한 지역사회 발전이야말로 많은 이들이 관계를 맺고 삶의 질을 올릴 수 있는 중요한 기반 역할이라는 점을 강조했다.주제발제에서는 3명의 연구자가 문화정책의 현황과 정책 안정화를 위한 제헌, 각 부처에서 외로움 정책의 현주소와 연계 방안에 대해 발표했다.정보람 부연구위원(한국문화관광연구원)은 “한국 사회의 외로움 특징은 사회적 연결감이 상당히 취약한 수준”이라 밝히며, 각 부처 간 연계 협력의 컨트롤타워로써 문화체육관광부의 역할을 제시했다. 또 장세길 연구위원(전북연구원)은 외로움에 대한 법적·제도적 장치와 관련 프로그램 개발의 필요성을 언급하며 “문화의 효과를 과학적으로 검증하고, 타 부처의 입법 사례를 근거로 문화기본법의 목적에 사회적 질병을 치료하는 사회적 기능을 새롭게 넣어야 한다”고 주장했다. 유민상 연구위원(한국청소년정책연구원)은 “기존 노년층의 문제로 알려졌던 외로움이 코로나19 팬데믹 이후로 전 세대의 문제가 됐다”고 우려를 표하면서 단일한 개입이 아닌 다학제 간 연구가 필요한 부분이라는 점을 강조했다. 또한 현재의 정책적 대응은 사후적 차원에서 진행되므로 예방적인 부분으로 가야 할 필요성을 언급했다.2부의 사례 발표 시간에는 강승진 센터장(춘천문화재단 문화도시센터), 김희경 팀장(방아골종합사회복지관), 김영호 팀장(사단법인 씨즈)이 발표자로 나서 △문화도시 춘천에서 추진 중인 연결사회 지역거점 프로그램 개발·운영 △방학동 지역 50세 이상 주민들의 서로돌봄 공동체 실천 사례 ‘방학서클’ △사단법인 씨즈의 고립·은둔 청년을 위한 지원사업 사례 등 지역사회 속에서 외로움 대응 정책을 소개했다.이어 종합토론에서 ‘칸막이에 창문 만들기’를 주제로 윤소영 선임연구위원(한국문화관광연구원)이 좌장을 맡아 외로움 예방에 대한 앞으로의 정책적 방안 및 문화의 역할에 대한 의견을 나눴다.포럼 현장에서는 외로움에 대한 인식 개선과 외로움이 개인을 넘어 지역사회가 함께 대응해야 하는 사회적 현상임을 알리고자 연결팔찌를 매개로 ‘Let’s Connect: All about Happiness’ 참여형 캠페인도 진행했다. 연결팔찌는 겹쳐진 2중 팔찌를 분리해 분리된 팔찌를 연결하고 싶은 대상에게 나눠 줌으로써 연결을 통해 모두가 행복해지자는 의미를 담고 있다. 외로움과 사회적 연결성 인식 제고를 위해 마련된 이 캠페인은 15일까지 진행된다.문체부는 내년에도 지역과 함께 외로움 예방사업을 체계적으로 지원하고자 연결사회 지역거점 프로그램 개발·운영 공모사업을 계속 추진할 예정이다. 연결사회 포럼 영상은 진흥원 유튜브 채널(www.youtube.com/@rcda_kr)에서 확인할 수 있다.

착한여행(나효우 대표), 제주착한여행(허순영 대표) 등 전국 27개 지역 40여개 로컬 콘텐츠 및 마을여행 네트워크 ‘굿트(GoodT)’가 12월 7일(목)~8일(금) 제주시에서 글로컬 콘퍼런스 ‘로컬 콘텐츠, 마을이 춤춘다’를 개최한다. 첫 째날(12월 7일)에는 오후 4시 제주시 소통협력센터에서 ‘로컬 콘텐츠들이 마을에서 어떻게 뿌리 내리는지’에 대한 발제와 토론이 진행된다. 여수시의 로컬 콘텐츠인 ‘여수와’ 하지수 대표, 올해 문화체육관광부로부터 코리아 유니크 베뉴로 선정된 광주시 복합문화공간 ‘10년후 그라운드’의 이한호 대표가 지역에서 어떻게 로컬 콘텐츠가 뿌리 내리고 성장하는지 사례를 발표한다. 또한 일본의 도시창생과 마을 만들기 주요 사례를 고쿠가쿠인대학 깃카와 준코 겸임교수(일본 SIIT-Lab 대표)가 발표하며, 제주도에서는 김녕 마을 사례를 김우영 가디언이 발표한다.둘 째날(12월 8일) 행사는 오전 9시 도시재생 지원센터 상생모루에서 ‘로컬 콘텐츠들이 춤춘다’를 주제로 진행된다. 히라야마 도모코 선생이 도쿄에서 가까운 ‘오가와 마을’ 사례발표를 통해 청년들이 가장 이주하고 싶은 마을로 관심을 끌게 된 경위를 공유할 예정이다. 인구소멸과 고령화 등으로 일본의 ‘관계인구’와 ‘고향세’ 등에 대한 사례연구와 교류 협력이 관심을 받고 있고, 제주도에서 20년전부터 ‘오가와 마을’이 친환경 마을 사례로 주목받고 있었으며, 청년들에게도 인기가 있는 사례여서 많은 관심이 모아지고 있다.패널 토론에서는 주민들이 직접 참여하는 ‘노래와 영화’ 섬여행을 만드는 통영섬 사례(삼인행 이동열 대표), 최근 영도구 문화도시 전국축제에서 소설 파친코를 여행 코스와 스토리로 연결해 주목을 받은 사례(울산 착한여행 강선행 대표), 전국 농산어촌 마을 콘텐츠를 개발한 사례(한국농산어촌 네트워크 김소민 대표), 그리고 ‘가파도 예술마을은 현재 진행형’에 대한 사례(가파도 진영환 이장) 발표가 이어질 예정이다.이번 글로컬 콘퍼런스 ‘마을이 춤춘다’는 전국의 다양한 로컬 콘텐츠들을 한자리에 모았고, 일본의 대표적인 사례와 경험을 함께 나눌 수 있는 좋은 기회가 될 것으로 기대된다.행사를 기획한 굿트는 올해 6월 제주도에서 착한여행 전국네트워크(서울, 제주, 울산, 전주 등)와 IT 전문회사(잇뉴, ITNEW) 등이 창립했으며 12월 현재 서울, 경기, 부산 등 26개 지역 37개 로컬 콘텐츠, 문화, 관광 및 연구기관들의 네트워크로서 지역 활성화를 위해 다양한 활동을 하고 있다.굿트는 착한여행에 사무국을 두고 있으며, 주요 사업으로 ‘마을이 춤춘다’ 축제와 포럼 등 마을 ‘굿(Goodt)’을 전국 및 지역별로 개최할 계획이다. 2024년에는 100여개 회원단체 가입을 목표로 하고 있으며, 정책연구 및 교육을 통해 다양한 지역 콘텐츠들의 울타리(네트워크)를 만들고 지역사회 경제 발전에 기여하는 것을 지향하고 있다. 특히 이번 일본 및 아시아 ‘굿트’들의 글로컬 콘퍼런스를 계기로 내년에는 일본 및 아시아의 로컬탐사학교 및 전국 마을축제 등 아시아의 대표 로컬 콘텐츠 네트워크로 성장해나갈 계획이다.글로컨 콘퍼런스 ‘마을이 춤춘다’의 참가 신청 및 문의는 착한여행으로 문의하거나 아래 링크로 접속하면 된다.https://forms.gle/28Chx1hxXmm3951P8

지방의 인구소멸 위기 의식이 커지고 있는 가운데 이에 적극적으로 대응하기 위해 여러 방안을 모색하고자 12월 1일 국회의원회관 제9간담회실에서 ‘지방인구소멸시대, 관광의 역할과 과제’라는 주제로 정책토론회가 열렸다. 이번 토론회는 김승수 의원실과 여야가 함께 참여하고 있는 ‘국회 지역균형발전포럼(상임공동대표 박성민·송재호 의원)’이 공동으로 주최하며 사단법인 한국관광학회의 주관, 문화체육관광부와 한국관광공사, 사단법인 복합리조트관광연구소의 후원으로 마련됐다.이날 토론회에서는 국회와 정부, 학계 및 업계 관계자 등 60여명이 참석한 가운데 한국관광공사 지역균형관광팀 권영미 팀장, 목포대학교 심원섭 교수, 세종대학교 김형곤 교수가 발제를 진행했다.한국관광공사 지역균형관광팀 권영미 팀장은 ‘인구감소지역 관광활성화 사업 추진 현황’에 대한 주제로 한국관광공사 사업에 초점을 두고 정부의 정책 및 제언 사항을 밝혔다. 특히 대내외 소통을 위한 전국, 광역, 기초 단위의 거버너스를 구성하고, 관련 기관별 역할 분담을 통해 협업 기반의 시너지 창출을 도모해야 하며, 지역별 차별화된 로컬관광을 브랜딩하고 데이터 기반의 전략을 수립해야 한다고 강조했다.이어 목포대학교 심원섭 교수는 ‘지역소멸 대응을 위한 관광의 역할과 과제’라는 주제로 지역소멸 대응에 대한 국내외 정책 사례를 소개하며, 정책 및 대응전략에 대한 방향을 제안했다. 규범적 기대가 고려된 특화형 지역소멸 대응사업을 발굴하며 현 상황이 반영된 연계형 지역소멸 대응사업을 추진하기 위해 부처간 관련 정책의 연계성을 강화하고, 지역관광경쟁력의 지속성을 확보하기 위해 성장 기반 구축형 지역소멸 대응사업을 구축해 운영하는 것이 중요하다고 밝혔다.마지막으로 세종대학교 김형곤 교수는 ‘지방소멸 대응을 위한 전략적 관광사업’이라는 주제로 지방소멸 위기의 현황에 대한 현재, 그리고 미래의 전망을 설명하면서 지방소멸 위기에 대응하기 위해 기존의 관광시장의 틀에서 벗어나 젊은 층의 신규 유입을 촉진할 필요가 있으며, 이를 위해서는 이들이 선호하는 개성 있는 체류 경험과 워케이션 같은 장기체류 옵션을 제공하는 공유숙박 등의 신규 시장을 개척하는 것이 중요하다는 점을 국내외 여러 사례를 통해 제시했다.패널 토론 세션에서 좌장을 맡은 경희대 서원석 교수는 “관광산업 활성화야말로 지역을 살릴 수 있는 유일한 방안”이라며 “지역의 브랜드 강화와 공유숙박제도 개선 등 정부 정책 정비가 지역의 일자리를 창출할 뿐만 아니라 지역경제를 활성화시킬 수 있다”고 강조했다. 토론에는 인하대 김성범 교수, 한라대 류시영 교수, 공주대 윤동환 교수, 안양대 강준수 교수, 문화체육관광부 관광수출전략추진단 김수현 과장, 외국인관광도시민박업협회 정대준 사무국장, 해남관광재단 구자형 대표가 참여해 지방인구소멸시대에 관광이 나아가야 할 방향에 대한 다양한 의견을 제시했다.김승수 의원은 “최근 국회 인구위기 특위에서 방문했던 해남군은 지방자치단체 중 가장 높은 출생율을 보이는 곳 중 하나지만, 연간 태어나는 신생아 수가 200명 내외에 불과한 수준”이라며 “합계출생율이 0.7명보다 더 떨어질 것으로 전망되는 상황에서 자연적 인구 증가로 지방 활력을 도모하는 것은 한계가 있을 수밖에 없다”고 말했다.김 의원은 이어 “관광활성화를 통해 유동인구와 생활인구를 늘리고, 지방소멸 막아야 하는데 체계적인 정책이나 전략, 지속성에 있어 아직 미흡한 부분이 많다”며 “앞으로 지역관광 활성화를 통한 지방소멸 위기를 극복해 나갈 수 있도록 최선을 다해 노력하겠다”고 강조했다.

지난 11월 25일~26일 남해읍 중앙교당에서 남해지역 가을 연합강도회가 개최되었다. "마음에 빛과 향기를 담다"라는 행사명으로 열린 이번 연합강도회는 현암 윤석산 선도사의 강의와 함께 남해지역 교인들이 함께했다. 코로나19와 바쁜 농번기 기간 임에도 수련을 해야 한다는 남해지역 교인들의 간절한 바람이 이번 수련회를 성사시켰다. 강도회 기간 동안 모두 일심으로 윤석산 선도사의 강의를 통하여 외형적 활동 못지않게 내실을 다지는 교화가 될 수 있도록 정성을 모았다. 이러한 다짐은 특히 내수도를 중심으로 매주 1회씩 수련을 실시하자고 결의함으로써 더욱 그 의미를 되새겼다. 한편 이번 연합강도회 참석자들은 "몇년 전 꾸준히 실시해오다 중단된 공부를 다시 실시하게 될 기대감에 참석하였으며 더 없이 기쁘다"고 소감을 밝혔다.

12월 1일 천도교중앙대교당에서 현도기념일 기념식이 개최되었다. 현도기념일 제118주년을 맞이하며 기념식과 사인여천 문화공연 등 다채로운 행사가 열렸다. 오전 11시 인화당 이미애 교화관장의 집례로 열린 이번 기념식에는 ▲청수봉전▲주문3회병송▲의암성사법설▲천덕송▲기념사 등의 순서로 진행되었다. 이날 기념식 청수봉전은 여성회 법신당 고윤옥 부회장이 맡았다. 경전봉독은 여성회본부 성수당 박징재 회장의 권도문 낭독으로 이어졌다. 이어 합창단의 선창 후 천덕송 기념송을 합창하였다. 천도교 광암 박상종 교령은 이날 기념사를 통해 “오늘은 포덕 46년 12월 1일 의암 성사께서 동학을 천도교로 세상에 선포하신지 118주년 기념일입니다. 의암성사께서는 수운대신사께서 학(學)으로 말하면 ‘동학’이고, 도(道)로 말하면 ‘천도’라고 하신 말씀에 따라 ‘천도’에 ‘교’를 붙여 ‘천도교’라는 이름으로 대고천하 하고 이를 당시의 『제국신문』 첫 머리에 15회 반복 게재하시었습니다. 이로써 40여 년 동안 드러내지 못하고 숨어서 신앙생활을 하던 도인들의 숙원이 이루어졌습니다. 당시 동학은 극심한 탄압 속에서 공식적인 신앙생활이 어려웠기에 이를 극복하고자 교단의 대헌을 발표하고, 교구를 설치하는 등 종단체제로 변화를 꾀하였습니다.”라고 현도기념일의 의미를 밝혔다. 또 “뜻 깊은 현도기념일을 맞이하여 우리는 의암성사께서 막막하기만 하였던 절망적인 상황 속에서도 좌절하지 않고 희망의 등불을 밝히신 현도의 역사를 되돌아보면서, 오늘 우리가 처한 어려움을 이겨 나가는 지혜와 용기를 얻고 스승님들의 발자취를 정성과 믿음으로 따라야 하겠습니다.”라고 힘주어 말했다. 마지막으로 “제118주년 현도기념일을 맞이하여 의암성사께서 은도시대를 마감하고 현도시대를 여신 업적을 되새기며, 앞으로 우리도 스승님 시절처럼 한 마음 한 뜻으로 동귀일체하여 교단중흥을 이룩하기 위해 정성·공경·믿음을 다하기를” 당부하였다. 현도기념일을 맞이하여 교단 발전에 기여한 교인에게 공로패 수여식이 있었다. 지난 10월 28일 대신사 대사모 숭모비 추진위원장으로서 건립에 대해 헌신한 공로를 인정하여 양주교구 벽암 박노진 선도사가 공로패를 수여하였다. 2부는 현도기념 문화제로, 천도교대학생단 이상미 단장의 사회를 맡았다. 천도교 연합 ‘샘 합창단’의 공연 ‘현도일’,‘수운의 길’, ‘밀양아리랑’ 등을 무대에 올려 큰 박수를 받았다. 이어지는 무대는 역사를 음악으로 알리는 히스토리보이스의 ‘초정약수음’, ‘넬라판타지아’, ‘의암 손병희’ 합창공연이 이어졌다. 1860년 수운 최제우 대신사에 의해 창도된 동학은 해월 최시형 신사 시대를 거쳐 1905년 12월 1일 3세 교조인 의암 손병희 성사에 의해 천도교로 개명되었다.

동학농민혁명 부산기념사업회에서는 제1기 동학학교 '집강소'를 2023년 11월 25일 토요일 오후1시 30분부터 5시 10분까지 개최하였다제1강 토착 민주주의의 시작, 집강소 (김양식), 제2강 동학농민혁명 유네스코 등재 의미와 과제 (임형진), 제3강 동학농민혁명군과 독립유공 서훈 (박용규) 등을 주제로 이어진 이번 동학학교는 코로나 이후 기존 질서가 흔들리는, 지금 이시대와 짝하여 나가는 각 주제별로 열정적인 강의와 시종일관 몰입력 있는 시간으로 강의장을 뜨겁게 달구었다.독창적이고 독보적인 동학학교의 첫 출발을 다 함께 축하하며 시대를 견인하여 더욱 발전하는 동학학교가 될 것을 다짐하였다. 김양식 교수는 '토착 민주주의의 시작 집강소'라는 주제와 함께 우리 역사에서 최초로 민중이 정치권력에 참여한 사례로서의 집강소에 대해 말하며 동학농민군이 죽음으로 꿈꾼 세상, 우리 민주주의가 가야할 길이라고 밝혔다. 임형진 교수는 동학농민혁명 기록물 세계기록유산 등재와 함께 앞으로 추가될 유형의 기록들과 연구자들의 역할, 동학혁명과 3.1혁명의 연관성 등을 이번 세계기록유산 등재와 함께 다시 시작해야 할 보물창고라고 힘주어 말했다. 마지막으로 박용규 박사는 "동학농민혁명군과 독립유공서훈이라는 주제로 2차동학농민혁명 참여자에 대해 '독립유공자예우에 관한 법률'에 해당, 일제의 국권침탈을 반대하거나 일제에 항거하다가 그 반대나 항거로 순국한 자는 순국선열로 규정하고 있고 순국선열을 독립유공자로 예우한다고 밝히고 있다"며 서훈의 정당성을 주장했다. 동학학교 집강소는 동학농민혁명부산기념사업회에서 창립하였으며, 유네스코 세계인류의 기록유산으로 등재 된 1894 동학농민혁명 관련 주제로 반나절 3강좌로 그 원대한 첫 발을 내딛었다. 향후, 매년 동학의 영성. 기후 생태. 인권. 생명 평화등의 더 깊고 넓은 주제를 추가하면서 동학학교 '집강소'의 완성도를 이루고자 한다. 동학농민혁명 부산기념사업회는 뚜렷한 동학유적지가 없는 대도시 부산에서 용기있게 시작한 이번 행사를 시작으로 다양한 활동을 펼쳐나가겠다고 밝혔다.